Maupassant in the Hall of Mirrors: Ironies of Repetition in - download pdf or read online

By Trevor A Le V Harris

ISBN-10: 0312045131

ISBN-13: 9780312045135

ISBN-10: 1349210374

ISBN-13: 9781349210374

ISBN-10: 1349210390

ISBN-13: 9781349210398

Show description

Read or Download Maupassant in the Hall of Mirrors: Ironies of Repetition in the Work of Guy de Maupassant PDF

Best french_1 books

New PDF release: Les quatre accords toltèques : La voie de la liberté

Découvrez ou redécouvrez Les quatre accords toltèques, et prenez comme des thousands de lecteurs en France et à travers le monde, los angeles voie de l. a. liberté personnelle. Dans ce livre, Don Miguel révèle los angeles resource des croyances limitatrices qui nous privent de joie et créent des souffrances inutiles. Il montre en des termes très simples touch upon peut se libérer du conditionnement collectif - le "rêve de l. a. planète", basé sur los angeles peur - afin de retrouver l. a. size d'amour inconditionnel qui est à notre origine et constitue le fondement des enseignements toltèques que Castenada fut le most popular à faire découvrir au grand public.

Download e-book for kindle: Le groupe dit pahouin (Fang, Boulou, Beti) by Pierre Alexandre

Pierre Alexandre et Jacques Binet. — Le groupe dit Pahouin
(Fang, Boulou, Beti), monographies ethnologiques africaines, sous le
patronage de l'Institut overseas africain, Paris, Presses
Universitaires de France, 1958, in-8°, 152 p. , 1 000 F. — Un nouveau volume,
le sixième qui soit dû à des africanistes français et concerne des
populations de l'Afrique noire française, s'ajoute à l. a. série des
monographies publiées sous le patronage de l'Institut overseas africain
(de Londres) et, dans l'espèce avec le concours des autorités et orgànisations développées dans le cadre de cette partie de l'Afrique. Le
groupe décrit, Fang de l'actuelle République du Gabon et de la
Guinée espagnole, avec les populations apparentées (ou assimilées)
du Sud Cameroun (Boulou et Beti) représente un des groupes les
plus dynamiques parmi les populations bantoues infiltrées (assez
récemment) dans l. a. région forestière, assez gravement ébranlé
toutefois par les effets de los angeles colonisation, le touch avec les missions,
un état de choses anarchique, suite d'une implantation imparfaite,
le passage des mœurs de conquérants à une économie agricole qui,
jusqu'à une époque récente, n'a connu le trade que sous ses
formes, ou plutôt ses antécédents, archaïques.
Cette substantielle monographie est due à los angeles collaboration, assez
inégale, semble-t-il, de deux ethnographes, tous deux préparés par
un level antérieur dans l'administration du Cameroun. M. J. Binet,
économiste et sociologue, an indicationé les sections où il est traité de la
vie économique et de diverses questions juridiques, enfin, dégagé, en
conclusion, les lignes directrices d'une évolution qui n'en est qu'à
ses débuts. l. a. compétence de M. Pierre Alexandre en matière de
linguistique et sa familiarité avec les dialectes pahouins ajoutent
beaucoup à los angeles précision et à l'intérêt du résumé qu'il donne des
travaux et courses concernant non seulement l. a. langue, mais
l'histoire traditionnelle, l'organisation sociale et les « principaux
éléments de los angeles tradition » des sociétés pahouines. C'est dans cette
dernière partie qu'on cherchera le résumé des données plus ou moins
acquises sur les croyances, les représentations et l. a. philosophie
religieuses, les comportements corrélatifs. En ce qui concerne les
premières, les exposés du P. Trilles et de Largeau restent les références
essentielles, encore que déjà anciens, puisqu'ils datent du début du
siècle. Dans une constitution religieuse, elle-même fortement ébranlée,
certains éléments traditionalistes conservent un intérêt sur lequel
cette monographie donne une orientation, tout en les montrant en
voie de disparition, plus souvent de transformation : value du
culte des crânes ancestraux dans los angeles transmission des traditions
généalogiques et l'encadrement dans les constructions de dad or mumé ; — les
confréries à initiation ont été développées jusqu'à une époque récente,
mais seraient en voie de disparition (p. 97-100, détails intéressants
d'après des auteurs récents : Bertaut, 1935 et Stoll, 1955, sur le
symbolisme et le cérémonial de l'initiation tribale Sô). L'importance des
associations à caractère initiatique se maintient en se modernisant
sur l'exemple de l'organisation des églises ou des partis politiques
tout- en intégrant de nombreux éléments traditionalistes. Alors que
dans les institutions anciennes los angeles séparation des sexes était absolue,
hommes et femmes participent au contraire, dans le cas des nouvelles
sectes syncrétiques et à l'exemple du christianisme, au même culte

Additional resources for Maupassant in the Hall of Mirrors: Ironies of Repetition in the Work of Guy de Maupassant

Example text

It is Cornudet' s flatness which makes him a memorable character; it is the manner of that flatness which makes him an interesting, yet disturbing character. His beard, for example, has retained the colour of the beer which he consumes almost continuously. The environment has, as it were, left its mark on him. The reduction and repetition Character in Maupassant 41 of his activity has modified his physical appearance. He is monopolised by that activity. As he drinks he is able to concentrate on nothing else, his beard quivers with pleasure and his eyes cross.

Forster in his Aspects of the Novel. Forster draws a distinction between 'flat' and 'round' characters: Flat characters were called 'humours' in the seventeenth century, and are sometimes called types, and sometimes caricatures. In their purest form, they are constructed around a single idea or quality: when there is more than one factor in them, then we get the beginning of the curve towards the round. 6 'Round' characters are defined, indirectly, as those characters who are a composition of several or many qualities, characters whom we cannot sum up in any neat formula: 'The test of a round character is whether it is capable of surprising in a convincing way.

Indeed, the aristocratic and the artistic are synonymous for Maupassant. The artistic and the popular sensibilities are incompatible. ' (ii, 231)_12 The essentially qualitative difference between the artist and the masses excludes popular art, a contradiction in terms for Maupassant. In 'A propos de peuple', he underlines this when he writes, 'L'Art, quel qu'il soit, ne s'adresse qu'a l'aristocratie intellectuelle d'un Maupassant's Journalism 31 pays. Je m'etonne qu'on puisse confondre' (ii, 274).

Download PDF sample

Maupassant in the Hall of Mirrors: Ironies of Repetition in the Work of Guy de Maupassant by Trevor A Le V Harris


by James
4.5

Rated 4.72 of 5 – based on 36 votes