Download e-book for iPad: Morning Star: surrealism, marxism, anarchism, situationism, by Michael Löwy

By Michael Löwy

ISBN-10: 0292718942

ISBN-13: 9780292718944

An accelerated version of respected theorist Michael Löwy's Morning celebrity: Marxism and Surrealism (previously released in French, Portuguese, Spanish, Italian, and Greek), this masterwork collects the author's essays at the ways that surrealism intersected with quite a few innovative political methods, starting from utopian beliefs to Marxism and situationism. Taking its name from André Breton's essay "Arcane 17," which casts the megastar because the searing firebrand of uprising, Löwy's provocative paintings spans many views. those contain surrealist artists who have been deeply attracted to Marxism and anarchism (Breton between them), in addition to Marxists who have been deeply drawn to surrealism (Walter Benjamin in particular).

Probing the dialectics of innovation, range, continuity, and solidarity all through surrealism's overseas presence, Morning Star additionally contains analyses of Claude Cahun, man Debord, Pierre Naville, José Carlos Mariátegui and others, followed through various reproductions of surrealist artwork. a very wealthy assortment, Morning Star provides to ignite new dialogues concerning the very nature of dissent.

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Le groupe dit pahouin (Fang, Boulou, Beti) by Pierre Alexandre PDF

Pierre Alexandre et Jacques Binet. — Le groupe dit Pahouin
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Universitaires de France, 1958, in-8°, 152 p. , 1 000 F. — Un nouveau volume,
le sixième qui soit dû à des africanistes français et concerne des
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toutefois par les effets de los angeles colonisation, le touch avec les missions,
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jusqu'à une époque récente, n'a connu le trade que sous ses
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économiste et sociologue, an indicationé les sections où il est traité de la
vie économique et de diverses questions juridiques, enfin, dégagé, en
conclusion, les lignes directrices d'une évolution qui n'en est qu'à
ses débuts. l. a. compétence de M. Pierre Alexandre en matière de
linguistique et sa familiarité avec les dialectes pahouins ajoutent
beaucoup à los angeles précision et à l'intérêt du résumé qu'il donne des
travaux et courses concernant non seulement l. a. langue, mais
l'histoire traditionnelle, l'organisation sociale et les « principaux
éléments de los angeles tradition » des sociétés pahouines. C'est dans cette
dernière partie qu'on cherchera le résumé des données plus ou moins
acquises sur les croyances, les représentations et l. a. philosophie
religieuses, les comportements corrélatifs. En ce qui concerne les
premières, les exposés du P. Trilles et de Largeau restent les références
essentielles, encore que déjà anciens, puisqu'ils datent du début du
siècle. Dans une constitution religieuse, elle-même fortement ébranlée,
certains éléments traditionalistes conservent un intérêt sur lequel
cette monographie donne une orientation, tout en les montrant en
voie de disparition, plus souvent de transformation : significance du
culte des crânes ancestraux dans l. a. transmission des traditions
généalogiques et l'encadrement dans les buildings de dad or mumé ; — les
confréries à initiation ont été développées jusqu'à une époque récente,
mais seraient en voie de disparition (p. 97-100, détails intéressants
d'après des auteurs récents : Bertaut, 1935 et Stoll, 1955, sur le
symbolisme et le cérémonial de l'initiation tribale Sô). L'importance des
associations à caractère initiatique se maintient en se modernisant
sur l'exemple de l'organisation des églises ou des partis politiques
tout- en intégrant de nombreux éléments traditionalistes. Alors que
dans les institutions anciennes l. a. séparation des sexes était absolue,
hommes et femmes participent au contraire, dans le cas des nouvelles
sectes syncrétiques et à l'exemple du christianisme, au même culte

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Example text

At the magical intersection of many traditions, it offers an inexhaustible reservoir of symbols and allegories, ghosts and demons, gods and serpents. There are many ways to seek that dangerous treasure: the poetic or literary reference to ancient myth, the “learned” study of mythology, and the attempt to create a new mythos. In the third case, the creation of a new mythos, the loss of religious substance in myth transforms it into a profane image of reenchantment or, rather, a nonreligious way of regaining the sacred.

As André Breton often stated, from his Second Manifesto of Surrealism to his last writings, the Hegelian-Marxist dialectic is at the heart of the philosophy of Surrealism. As late as 1952, in his book Entretiens, he left no doubt on the matter: “Next to Hegel’s method, all others are insignificant. ” Ferdinand Alquié was not wrong to insist, in his Philosophy of Surrealism, that there is a contradiction between Hegel’s historical reason and the lofty moral demands inspiring the Surrealists. ws/blogs/ChrisRedfield morning star system and the (revolutionary) method of the author of the Phenomenology of Mind.

It can become, thanks to the magical virtues of this point of absolute divergence, of leaving everything, an enchanted promenade through the domain of Freedom, with chance for its only compass. In certain respects, dérive can be seen as a descendent of the idle strolling practiced in the nineteenth century. ” However, contrary to the stroller, the “one who pratices dérive” is no longer held in thrall by commodity fetishism, the drive to consume—even though it is possible he might purchase a “found object” in a shop or enter a café.

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Morning Star: surrealism, marxism, anarchism, situationism, utopia by Michael Löwy


by David
4.3

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